Nie je žiadnym tajomstvom, že poslušnosť rozkazov je veľkou súčasťou vojenskej činnosti. Ak však uvažujete o spájaní, musíte najprv urobiť nejaké vyhľadávanie duše - a navždy po tom, ak sa zaregistrujete - aby ste sa uistili, že môžete čeliť nuancovanému nebezpečenstvu tohto typu pracovnej štruktúry.
Smutná pravda je, že psychologický výskum ukazuje, že naša osobná morálna odvaha je oveľa neistejšia, než si myslíme (a naozaj chceme veľmi myslieť na seba, a to aj napriek dôkazom.) Obzvlášť sa to stáva, keď naše morálky prichádzajú do konfliktu s osobami ,
Zákony vojny a osobnej českej cti, berie dobré staré vedomosti o sebe, aby prešiel takými výzvami.
Nezákonná poslušnosť
Od prvého dňa vojenskí rekrútori nielen učia hodnotu okamžitej poslušnosti objednávkam - sú podmienené prísnou, rýchlou a silnou smernicou prírody batožinového tábora . Myšlienkou je aklimatizovať nových ľudí na myšlienku nasledovať vodcu do pekla a späť: Keď ľudia umierajú okolo vás a váš poručík vám povie "Vezmite si ten kopec!" to neznamená, že by bolo dobré, keby sa na to spýtalo množstvo bláznivých vedomostí: "Prečo sa tu nezastavíme a prídem s lepším nápadom?"
Ale ako spoločnosť sme museli objať tvrdé ponaučenia nemyslitej poslušnosti zlyhaním. Norimberská obrana je klasickým príkladom toho, prečo "jednoducho nasledujúcim rozkazom" je neprijateľné ospravedlnenie pre morálne ničivé činy, ale nebolo to posledné - a nebolo to vždy nepriateľom USA, ktoré sa samo sebe samého stali.
Vo svojom článku "Vojenské príkazy: Poslúchať alebo neposlúchať?" Rod Powers poskytuje veľkú históriu prípadov, keď boli americké vojská potrestané za neoprávnené objednávky. Medzi nedávne najvýznamnejšie prípady patrí "vojnový súd (a odsúdenie na vraždu pred smrťou) prvého poručíka Williama Calleyho za jeho časť masakru My Lai" a hrozné zneužívanie väzenia Abu Ghraib v Iraku vojakmi, ktorí "tvrdili, že boli iba podľa nariadení vojenských spravodajských úradníkov. "
Na zmiernenie takýchto trestných činov súčasťou študijných osnov zahŕňa aj školenia o kódexoch správania a vojnových právach . Ústrednou témou je v podstate pripomenúť, že sú to "dobrí chlapci": Uplatnite primeraný morálny úsudok a odmietajte dodržiavať poriadne nelegálne pokyny, ako napríklad vraždenie nevinných civilistov, rabovanie alebo zneužívanie väzňov. Ale je to tak jednoduché?
Sociálna psychológia
Keď som sa vrátil do školy po svojom druhom turné v Iraku, na chvíľu som sa rozbehol v psychologických kurzoch. Kurz, ktorý ma najviac ovplyvnil, bol sociálna psychológia, ktorá skúma účinok skupín a spoločnosti na myšlienky a správanie. (Často, hoci nie vždy, sa zdá byť štúdium toho, aké hrozné osoby môžu byť vo veľkom počte.)
V Iraku som nikdy nevidel priamy boj, no stále som pocítil, že môj žalúdok prechádza, keď sme študovali dva veľmi dôležité experimenty v dejinách sociálnej psychológie: Experiment Milgramovej poslušnosti a experiment Stanfordského väzenstva. Tieto dve štúdie jednoznačne podporujú myšlienku, že vplyvy, akými sú vnímaná autorita, životné prostredie a priradené sociálne role, môžu (často ľahko) prekonávať ušľachtilý pocit seba a viesť k spáchaniu nemorálnych činov. Okrem ich zjavných následkov môžu tieto nemorálne činy mať zničujúci psychologický účinok na osobu, ktorá ich spáchala.
Je to preto, že napriek objektívnym dôkazom, ktoré poskytujú sociálni psychológovia, máme prirodzenú, sebarealizujúcu tendenciu veriť, že sme v zásade dobrí. Vezmite si miestnosť plnú študentov s faktami zo štúdie Milgram. Opýtajte sa ich, či by pri naliehavej potrebe prísneho muža v laboratórnom plášti mohli pokračovať v poskytovaní šokov neviditeľnej osobe, ktorú mohli pravdepodobne dostať infarkt. Väčšina bude stále verí, že nie sú schopní takéhoto konania: "Som dobrý človek."
Problém, bohužiaľ, nespočíva na dobro alebo zlo, ale na pochopenie seba a našej ľudskej prirodzenosti. Obvinenie z nezákonného poriadku - alebo dokonca len z toho, ktorý vás osobne znepokojuje - nie je garantovaným správaním, ale všetci by sme mali pochopiť, že sociálne tlaky môžu byť oveľa silnejšie než naše vlastné vnímané morálky, najmä v horúčave momentu.
Zvážte, čo by ste urobili
Niektorí ľudia, ktorí sa pripojili k armáde, nemusia nikdy čeliť psyche-roztrhávajúcej situácii ako My Lai alebo Abu Ghraib. Ale niekedy je to šťastie remízy. Preto je dôležité, ešte predtým, ako sa začne uchádzať, začať skúmať, ako dobre poznáte sami seba.
Až do dnešného dňa sa odvolávam na príležitosť zneužiť ostatných alebo ich moc nad nimi (a byť budúcou zdravotnou sestrou , starať sa o ľudí v ich najslabších, budem mať veľa príležitostí.) Napriek tomu, naraz, aj keď som nikdy nevidel priamy boj, som bol svedkom a dokonca umožnil aj dehumanizujúce správanie, ktoré hoci nie technicky kriminálne, ma určite udržiavalo v noci istý čas neskôr.
Trvalo mi niekoľko rokov, kým som sa prežil v mojich negatívnych citoch o týchto zážitkoch zakaždým, keď som mal pár pív. Ani sa nehanbím za celú moju kariéru v armáde kvôli týmto skúsenostiam. Jednoducho ich prinesiem, aby som ilustroval môj názor: Predtým, než začnete s kariérou, ktorá vyžaduje, aby ste kráčali jemnou líniou medzi dobrým tímovým hráčom a individuálnym morálnym úsudkom - často pod extrémnym tlakom, keď sa to hodí - zvážte, kto ste , a čo by ste robili.
Potom ho každý deň berte do úvahy, aj keď sa rozhodnete nezaregistrovať sa. Všetci máme toľko kapacity pre zlo ako dobré, keď to najviac počíta, a často jediným rozhodujúcim faktorom v našej kontrole je vedieť sami seba.